Che Guevara: "El ser humano más completo de nuestra era"

Escrito por Jorge Romero
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Hoy viernes 14 de octubre se realiza en el Café Mestizo de Oslo un homenaje al Che Guevara con motivo de cumplirse 49 años de su asesinato en Bolivia. Ernesto Guevara de la Serna, El Che, considerado por el filósofo Jean Paul Sartre, como el ser humano más completo de nuestra era y prototipo del hombre nuevo, según el Comandante Fidel Castro, fué herido mientras combatía en la Quebrada del Yuro el día 8 de octubre de 1967 y asesinado la madrugada del día 9 en la escuela del poblado de La Higuera, por orden del general René Barrientos.

Para sumarnos al recordatorio y homenaje compartimos ahora con los amigos de Radio Latin-Amérika un corto resumen de las ideas plasmadas por el Che en lo que llamó El Socialismo y el Hombre en Cuba. En carta dirigida al periodista uruguayo Carlos Quijano, director del semanario Marcha, con fecha 12 de marzo de 1965, desde Africa, es donde el Comandante Guevara desarrolla su pensamiento.

Comienza diciendo que: "Es común escuchar de boca de los voceros capitalistas, como un argumento en la lucha ideológica contra el socialismo, la afirmación de que este sistema social o el período de construcción del socialisdmo al que estamos nosotros abocados, se caracteriza por la abolición del individuo en aras del Estado. No pretenderé refutar esta afirmación sobre una base meramente teórica, sino establecer los hechos tal cual se viven en Cuba y agregar comentarios de índole general, Primero esbozaré a grandes rasgos la historia de nuestra lucha revolucionaria antes y despues de la toma del poder".

Se refiere enseguida a la fecha precisa en que se iniciaron las acciones revoolucionarias con el ataque al Cuartel Moncada por un grupo de hombres dirigidos por Fidel Castro el 26 de julio de 1953. "El ataque fue un fracaso, escribe el Che, el fracaso se tarnsformó en desastre y los sobrevivientes fueron a parar a la cárcel, para reiniciar, luego de ser amnistiados, la lucha revolucionaria".

Y explica: "Durante este proceso, en el cual solamente existían gérmenes de socialismo, el hombre era un factor fundamental. En él se confiaba, individualizado, específico, con nombre y apellido, y de su capacidad de acción dependía el triunfo o el fracaso del hecho encomendado".

Luego, en la etapa de la lucha guerrillera, que se desarrolló en dos ambientes distintos: el pueblo, masa todavía dormida a quien había que movilizar y su vanguardia, la guerrilla, motor impulsor de la movilización, generador de conciencia revolucionaria y de entusiasmo combativo, también el individuo fue el factor fundamental, dice el Che, "en el marco del proceso de proletarización de nuestro pensamiento, de la revolución que se operaba en nuestros hábitos y en nuestras mentes".

"Fue la primera etapa heroica, en la cual se disputaban por lograr un cargo de mayor ressponsabilidad, de mayor peligro, sin otra satisfacción que el cumplimiento del deber. En nuestro trabajo de educación revolucionaria, volvemos a menudo sobre este tema aleccionador. En la actitud de nuestros combatientes se vislumbra al hombre del futuro. Encontrar la fórmula para perpetuar en la vida cotidiana esa actitud heroica, es una de nuestras tareas fundamentales desde el punto de vista ideológico".

Al triunfo de la Revolución y establecido el gobierno revolucionario en enero de 1959 "la masa participó en la reforma agraria y en el difícil empeño de la administración de las empresas estatales -continúa el Comandante-, pasó por la experiencia heroica de Playa Girón; se forjó en las luchas contra las distintas bandas de bandidos armadas por la CIA; vivió una de las definiciones más importantes de los tiempos modernos en la Crisis de Octubre y sigue hoy trabajando en la construcción del socialismo".

Refiriéndose más adelante al individuo como actor de ese extraño y apasionante drama que es la construcción del socialismo, en su doble existencia de ser único y miembro de la comunidad, creo dice "que lo más sencillo es reconocer su cualidad de no hecho, de producto no acabado. Las taras del pasado se trasladan al presente en la conciencia individual y hay que hacer un trabajo continuo para erradicarlas".

"La nueva socidad, explica, tiene que competir muy duramente con el pasado. En este período de construcción del socialismo podemos ver el hombre nuevo que va naciendo. Su imagen no está todavía acabada; no podría estarlo nunca ya que el proceso marcha paralelo al desarrollo de formas económicas nuevas". "Lo importante es que los hombres van adquiriendo cada día más conciencia de la necesidad de su incorporación a la sociedad y, al mismo tiempo, de su importancia como motores de la misma".

"Todavía es preciso -recalca el Che- acentuar su participación consciente, individual y colectiva, en todos los mecanismos de dirección y de producción y ligarla a la idea de la necesidad de la educación técnica e ideológica, de manera que sienta cómo estos procesos son estrechamente interdependientes y sus avances son paralelos. Así logrará la total conciencia de su ser social, lo que equivale a su realización plena como criartura humana, rotas todas las cadenas de la enajenación".

Y ya finalizando la larga misiva dirigida a Carlos Quijano, el Comandante Guevara le escribe: "Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esta cualidad. En esas condiciones, hay que tener una gran dosis de humanidad, una gran dosis de sentido de la justicia para no caer en extremos dogmáticos, en escolasticismos fríos, en aislamiento de las masas. Todos los días hay que luchar porque ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo. de movilización".

Y el Che, el ser humano más completo de nuestra era lo refrenda cuando en su carta de despedida a sus cinco hijos les dice: "Sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda de un revolucionario".

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